Archive for December, 2010


Folio sejarah 2010- pmr

1.0 PENGHARGAAN

Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada pihak-pihak yang telah membantu saya untuk menyiapkan kerja kursus folio sejarah mengenai satu perayaan tradisi kaum di Malaysia. Sehubungan dengan itu, saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada guru sejarah saya yang telah banyak membantu saya menyiapkan kerja kursus ini. Beliau juga telah memberi tunjuk ajar dan bimbingan kepada saya sepanjang proses membuat kerja kursus ini. Kesabaran beliau amatlah saya hargai.

Ribuan terima kasih yang tidak terhingga kepada kedua ibu bapa saya iaitu En Hassan Bin Hussain dan Puan Rokiah Binti Ali yang telah memberikan dorongan dan sokongan kepada saya dalam menyiapkan folio saya dan pelajaran saya keseluruhannya. Walaupun mereka sentiasa sibuk, masa singkat yang berkualiti dengan idea-idea bernas banyak membantu saya untuk menjalankan kajian ini.

Akhir sekali, terima kasih kepada rakan-rakan sekelas yang sama-sama berbincang dan berkongsi maklumat untuk menyiapkan kerja kursus ini.
Terima kasih sekalung budi.

2.0 OBJEKTIF KAJIAN
Kajian ini memberi saya peluang untuk mengkaji dan mengetahui dengan lebih baik mengenai satu perayaan tradisi kaum di Malaysia seperti Hari Raya Aidil Fitri. Masyarakat majmuk di Malaysia kaya dengan budaya dan tradisi. Melalui kajian terhadap perayaan ini saya dapat mengetahui tentang budaya dan tradisi kita dengan lebih mendalam.
Selain daripada itu, dengan pengetahuan yang saya kumpul semasa kajian ini, ia akan memberi ruang kepada saya untuk menghayati peristiwa ini dengan lebih bermakna lebih-lebih lagi saya sendiri telah melalui pengalaman menyambut perayaan ini. Dengan kajian ini, ia telah membolehkan saya lebih memahami tentang budaya bangsa saya dan menjadikan saya lebih menghargai apabila meraikan perayaan ini di masa akan datang.
Perayaan yang diraikan di Malaysia oleh masyarakat majmuk amat bermakna kepada setiap kaum tersebut. Sebagai contoh, perayaan Hari Raya Aidil Fitri adalah lambang kejayaan melawan hawa nafsu selepas sebulan berpuasa. Ini akan menjadikan saya lebih berbangga dengan asal-usul dan agama saya. Disamping itu, kesan-kesan perayaan dapat mengajar saya menghargai setiap perayaan yang diraikan oleh setiap kaum terutamanya kaum melayu. Oleh itu, ia akan mengajar saya betapa penting dan bermaknanya setiap sambutan perayaan bagi rakyat Malaysia,
Pelaksanaan kerja kursus ini juga bertujuan mendidik dan membimbing pelajar melaksana kajian secara betul dan sistematik mengikut garis panduan yang telah ditetapkan iaitu semasa proses mencari sumber yang betul bertepatan dengan kaedah sejarah serta semasa merekodkan hasil kajian dengan cara yang tepat. Ini akan memberi manfaat kepada pelajar-pelajar di pusat pengajian tinggi nanti apabila menjalankan kajian.
3.0 KAEDAH KAJIAN
Saya telah menggunakan 3 kaedah mencari sumber kajian dalam melaksanakan kajian ini. Kaedah-kaedah tersebut adalah seperti berikut :-

Melalui pemerhatian semasa perayaan tersebut serta hasil wawancara saya bersama kedua-dua ibubapa saya. Saya telah melalui pengalaman menyambut perayaan Hari Raya Aidilfitri setiap tahun bersama keluarga, saudara-mara dan sahabat handai serta menulisnya disini untuk kajian saya. Ini merupakan kaedah primer atau utama dalam mencari fakta sejarah tanpa sebarang olahan atau interpretasi pihak lain.

Kaedah kedua saya ialah melalui internet dengan mencari maklumat-maklumat yang berkaitan. Dengan kecanggihan teknologi dan penggunaannya yang meluas, saya dapat pelbagai maklumat berhubung dengan kajian saya dengan mudah. Sumber daripada internet ini amat banyak dan membolehkan saya menjalankan kajian dengan lebih terperinci.

Kaedah ketiga ialah melalui media cetak seperti suratkhabar dan majalah. Saya boleh mendapatkan sumber ini di rumah ibubapa dan datuk daripada simpanan suratkhabar dan majalah-sajalah yang dibeli oleh mereka.

4.0 HASIL KAJIAN

I. Perayaan Tradisi
Kajian saya adalah berhubung dengan perayaan Hari Raya Aidilfitri. Perayaan tersebut juga dikenali sebagai Hari Raya Puasa, Hari Raya Fitrah atau Hari Lebaran.

Hari Raya Aidilfitri ini merupakan perayaan yang disambut oleh seluruh umat Islam di seluruh dunia tidak kira bangsa. Majoriti kaum yang menyambut perayaan hari raya ini di Malaysia adalah kaum melayu.

Umat Islam menyambut Hariraya Aidilfitri pada 1 Syawal tahun Hijrah iaitu bulan ke sepuluh dalam Takwin Hijrah Islam. Ini menandakan berakhirnya bulan Ramadhan dimana umat Islam telah menjalani ibadah puasa dengan tekun. Umat Islam menyambut hariraya dari pagi hingga ke malam dan tempoh sambutan hari raya di Malaysia akan berterusan sehingga sebulan. Pada tahun 2009, sambutan hariraya adalah pada 21 September dan pada tahun 2010 ini, hariraya Aidilfitri dijangka disambut pada 10 September 2010.

Tujuan Hariraya Aidilfitri disambut adalah sebagai meraikan suatu kemenangan bagi umat islam yang telah mengerjakan ibadat puasa Ramadan dengan sempurna. Kemenangan itu bukan kerana berjaya mengawal nafsu makan dan minum selama sebulan pada siang hari sepanjang Ramadan, malah kejayaan menghalang diri daripada melakukan perkara dilarang, di mana jika dilakukan akan terbatal puasanya. Oleh itu, Hariraya Aidilfitri adalah untuk kita sama-sama meraikan kejayaan daripada kemenangan itu. Disamping itu, hariraya adalah hari untuk bergembira, bermaaf-maafan dan hari untuk mengeratkan tali persaudaraan di kalangan umat islam.
II. Latar belakang
Sejarah
Sejarah hari raya dalam Islam bermula apabila Rasulullah berhijrah ke Madinah. Baginda mendapati ada dua hari raya yang disambut oleh bangsa Arab pada masa itu. Apabila Rasulullah bertanya kepada mereka apakah dua hari raya itu, mereka segera menjawab bahawa dua hari raya yang mereka sambut itu adalah perayaan yang diwarisi secara turun temurun daripada datuk nenek mereka. Lalu Rasulullah menyatakan kepada orang Arab Madinah bahawa Islam menggantikan dua hari raya yang kamu raikan itu dengan dua hari yang lebih bermakna iaitu Hari Raya korban atau Aidiladha dan Hari Raya Fitrah atau Aidilfitri. Konsep hari raya dalam Islam jelas menunjukkan bahawa sambuatn ini adalah perayaan keagamaan. Oleh itu, jika ia disambut di atas landasan agama, maka hari raya yang diraikan itu adalah satu ibadat.
Setiap umat islam yang masih hidup diwajibkan membayar zakat fitrah. Tempoh membayar adalah dari bermulanya bulan puasa dan berakhir apabila bermulanya solat sunat hariraya. Kebiasaannya zakat fitrah ini dibayar di masjid atau di pusat zakat kerana terdapat kaunter-kaunter yang dibuka disana untuk memudahkan pembayaran. Jumlah pembayaran untuk setiap orang telah ditetapkan oleh kerajaan. Selalunya, ketua keluarga iaiu bapa akan pergi ke masjid untuk membuat pembayaran zakat fitrah. Zakat fitrah ini merupakan satu ibadah yang menggalakkan umat Islam untuk memberi sedekah dan membuat kebajikan menolong orang-orang yang kurang bernasib baik.

Sebaik sahaja pengumuman hariraya Aidilfitri dibuat di televisyen pada malam Ramadhan yang terakhir, umat Islam akan bertakbir dan bertahmid memuji kebesaran Allah terutamanya di masjid-masjid dan surau. Pada malam hariraya, umat Islam di setiap kampung atau setiap kawasan perumahan akan mengadakan rombongan dari rumah ke rumah untuk bertakbir. Rombongan ini biasanya diketuai oleh ketua kampung atau ketua sesuatu kawasan. Selepas bertakbir, mereka akan dihidangkan dengan jamuan ringan sebelum pergi ke rumah yang lain pula untuk bertakbir.

Pada pagi hariraya pula, umat Islam akan mengerjakan solat sunat hariraya berjemaah di masjid. Walaubagaimanapun, sebelum pergi ke masjid, umat Islam disunatkan menikmati sedikit juadah hariraya yang dihidangkan oleh golongan wanita yang diketuai oleh nenek. Kebiasaannya, satu keluarga yang diketuai oleh bapa saudara yang paling tua akan beramai-ramai pergi ke masjid untuk mengerjakan solat hariraya. Sebaik selesai solat sunat hariraya, khutbah hariraya akan dibaca oleh imam di masjid.

Selepas solat sunat hariraya, seluruh anggota keluarga akan berkumpul di rumah datuk untuk bersalam-salaman dan bermaaf-maafan. Upacara ini akan didahului oleh anggota keluarga yang paling sulung untuk memohon ampun dan maaf daripada kedua ibubapa. Selepas itu, bermulalah amalan berziarah ke rumah saudara-mara dan sahabat handai atau menerima kunjungan tetamu. Upacara bermaaf-maafan juga akan diadakan sesama anggota keluarga, saudara-mara dan rakan taulan.
Amalan memberi wang kepada kanak-kanak juga telah menjadi semakin popular. Kadangkala, pemberian duit raya akan diganti dengan pemberian-pemberian hadiah seperti kain batik, kain pelekat atau kain sejadah terutamanya kepada golongan tua.

Bagi umat islam yang telah kehilangan ahli keluarga, saudara-mara akan berkunjung ke pusara mereka di tanah perkuburan islam pada pagi atau petang hariraya dan menghadiahkan Surah Al-Fatihah.

III. PERSIAPAN SAMBUTAN PERAYAAN
Sebelum hariraya, umat Islam akan membuat persiapan dengan penuh meriah mengikut kemampuan masing-masing. Kebiasaannya, suasana persiapan dapat dirasai seminggu sebelum menjelang Aidilfitri. Pusat-pusat membeli belah akan mengadakan jualan murah dan dihiasi dengan perhiasan-perhiasan yang indah bertemakan perayaan hariraya Aidilfitri, Lagu-lagu raya juga akan diputarkan di radio dan di televisyen. Setiap keluarga akan membeli pakaian-pakaian baru terutamanya baju kebangsaan kaum melayu iaitu baju melayu dan sonkok bagi kaum lelaki dan baju kurung atau kebaya untuk kaum wanita. Kaum wanita pula akan membeli biskut dan kek untuk hidangan kepada tetamu kelak. Pada masa ini juga, peniaga-peniaga kecil akan mengambil kesempatan untuk mencari rezeki yang lebih dengan menjual baju-baju raya dan biskut raya. Umat islam yang bekerja terutamanya kaum bapa selalunya akan mendapatkan sampul-sampul duit raya yang diberi percuma oleh bank-bank dan syarikat perniagaan. Meraka akan menukar wang di bank untuk dimasukkan ke dalam sampul-sampul duit tersebut. Disamping itu, umat Islam juga akan menerima kad-kad ucapan hariraya Aidilfitri daripada saudara-mara dan rakan taulan yang berbilang kaum.

Selalunya umat Islam di bandar-bandar utama akan mula pulang ke kampong halaman masing-masing dua atau tiga hari sebelum berhari raya. Fenomena ini dikenali sebagai “Balik Kampung”. Pada masa ini, jalanraya utama dan lebuh raya di seluruh negara akan mengalami kesesakan lalu-lintas.

Kebiasaannya sehari sebelum hariraya, semua anggota keluarga telah berkumpul di rumah datuk. Nenek, ibu dan ibu saudara akan sibuk didapur untuk memasak juadah hariraya seperti rendang, kuah kacang, dodol, ketupat dan lemang. Ada juga sesetengah keluarga yang memasak lontong, nasi dagang dan sebagainya. Golongan perempuan yang muda pula akan sibuk mengemas dan menghias rumah, menukar langsir dan menggubah bunga manakala golongan lelaki akan sibuk membersihkan kawasan di luar rumah dan pergi ke masjid untuk membayar zakat fitrah. Pakaian-pakaian tradisi kaum melayu juga akan siap digosok untuk dipakai pada pagi hariraya.

Semasa hariraya, semua umat Islam akan bangun pagi untuk mandi sunat hari raya dan memakai pakaian kebangsaan yang baru dan cantik. Kaum lelaki akan memakai baju melayu yang dilengkapi dengan songkok manakala kaum wanita akan berbaju kurung atau kebaya. Juadah-juadah hariraya seperti ketupat, rendang dan dodol akan dihidangkan di meja di ruang makan. Biskut-biskut akan dimasukkan ke dalam balang-balang kaca yang cantik untuk hidangan kepada tetamu. Pinggan-pinggan dan gelas juga akan disusun di atas meja untuk tetamu. Semasa hariraya, bank, sekolah dan premis-premis perniaggan akan ditutup selama beberapa hari sempena Aidilfitri. Kebiasaannya, rumah-rumah terbuka akan diadakan pada hari raya itu sendiri atau sepanjang bulan Syawal.

Selepas menyambut hari raya selama seminggu di kampung halaman, semua orang akan pulang semula ke bandar untuk balik ke rumah masing-masing. Kampung halaman akan menjadi senyap sunyi seperti sediakala. Amalan rumah terbuka pula diteruskan di rumah masing-masing di bandar. Kebiasaannya di bandar-bandar, ramai orang akan menggunakan perkhidmatan syarikat katering dan telah membuat tempahan awal.

Antara amalan yang dilarang semasa menyambut perayaan hariraya Aidilfitri ialah amalan membazir. Umat Islam tidak digalakkan membeli pakaian baru yang banyak dan mahal serta membeli biskut raya yang terlalu banyak. Umat Islam digalakkan untuk bersederhana semasa membuat persiapan menyambut hariraya kerana mereka diharuskan mengingati golongan fakir dan miskin yang tidak mampu meraikan perayaan dengan meriah dan digalakkan memberi sedekah kepada mereka supaya meraka juga dapat meraikan hariraya dengan sempurna.

Di Malaysia, kadang-kadang perayaan hariraya Aidifitri bertembung dengan perayaan kaum india iaitu Deepavali atau perayaan kaum Cina iaitu Tahun Baru Cina. Kadang-kadang sesetengah pihak menggabungkan kedua-dua perayaan dengan menyebut “DeepaRaya” atau “KongsiRaya”. Memandangkan sambutan Hariraya Aidilfitri ini merupakan perayaan keagamaan, umat Islam dilarang menggabungkan kedua-dua perayaan tersebut dengan perayaan Hariraya Aidilfitri kerana perbuatan ini dianggap berdosa dan ditegah oleh Islam.

Dalam kesibukan menyambut hariraya dan ziarah-menziarahi, umat Islam diingatkan supaya tidak meninggalkan solat fardhu. Perkara-perkara lain yang bertentangan dengan ajaran agama Islam juga harus ditegah seperti tidak menjaga aurat dalam berpakaian dan tidak menjaga pergaulan sesama perempuan dan lelaki.

Pada malam hariraya, terdapat juga rumah-rumah yang memasang pelita dan lampu berwarna-warni untuk memeriahkan suasana sambutan hariraya. Kanak-kanak akan bermain bunga api dengan penuh keriangan. Walaubagaimanapun sekarang ini, pihak berkuasa telah menguatkuasakan undang-undang dengan tidak membenarkan penjualan bunga-api kepada orang ramai kerana aktiviti ini boleh merbahayakan individu atau menyebabkan kebakaran.

Konsep pemberian duit raya dikalangan kanak-kanak selalunya dianggap kemestian oleh mereka setiap kali berkunjung ke rumah saudara. Kita mestilah mendidik anak-anak supaya berkunjung ke rumah saudara mara dengan ikhlas dan tidak semata-mata mengharapkan duit raya. Jika tidak, pelbagai anggapan buruk oleh mereka kepada sesiapa yang tidak memberi duit raya seperti dengan mengatakan mereka kedekut dan ini telah lari daripada konsep hariraya yang sebenarnya.

IV KESAN PERAYAAN
a. Kekeluargaan
Sambutan perayaan hariraya dapat mengeratkan kekeluargaan kerana kebiasaannya ini adalah satu-satunya masa dimana semua ahli keluarga akan berkumpul di bawah satu bumbung, membuat aktiviti bersama seperti menziarah saudara-mara dan bermaaf-maafan. Disamping menyambut kemenangan kerana berjaya mengerjakan ibadah puasa, sambutan hariraya pula dapat mengeratkan silaturrahim, melahirkan kasih sayang antara saudara dan ini membuatkan kita sentiasa bersyukur dan menghargai kekeluargaan. Keluarga yang kukuh dan bahagia yang dibina atas dasar agama, kasih sayang, hormat-menghormati dan saling bermaafan akan melahirkan generasi yang berfikiran positif, sihat mindanya dan berwawasan.

b. Perpaduan
Sambutan rumah terbuka yang menjadi amalan di Malaysia ini boleh mewujudkan perpaduaan dikalangan masyarakat majmuk di negara kita. Selalunya kita akan menerima kunjungan sahabat-handai dan jiran-jiran yang berbilang kaum semasa hari terbuka. Amalan semasa menyambut hariraya Aidilfitri juga menggalakkan seruan kerajaan untuk melahirkan masyarakat ‘Satu Malaysia’. Semasa sambutan hariraya Aidilfitri juga, umat Islam di Negara ini akan menerima kad-kad ucapan daripada sahabat handai yang berbilang kaum. Ini menggalakkan perpaduan dikalangan pelbagai kaum di Malaysia yang menghormati kebudayaan dan agama masing-masing.

c. Peluang Perniagaan
Seluruh umat islam akan membuat persiapan hariraya Aidilfitri ini semenjak masuknya bulan puasa. Ini termasuk membeli biskut-biskut, kek dan baju kebangsaan. Pada musim ini, permintaan yang banyak membuka peluang-peluang perniagaan terutamanya kepada peniaga-peniaga kecil. Kebiasaannya, pada musim inilah mereka akan berusaha untuk mencari rezeki yang lebih untuk menampung perbelanjaan keluarga dan membeli kepeluan hariraya. Selain itu, banyak juga tapak-tapak perniagaan sementara yang disediakan oleh kerajaan untuk peniaga-peniaga ini menjalankan perniagaan. Usaha ini adalah baik untuk meningkatkan ekonomi golongan yang berpendapatan kecil dan sederhana kerana pada musim ini, banyak barang-barang akan laku dan habis dijual.

d. Pengekalan Tradisi
Tradisi menyambut perayaan hariraya Aidilfitri ini telah menjadi amalan turun menurun sejak zaman nenek moyang kita lagi. Amalan-amalan yang sama sejak zaman dahulu lagi semada semasa membuat persiapan hariraya atau semasa menyambut hariraya Aidilfitri mengekalkan tradisi menyambut hariraya Aidilfitri di negara kita ini. Amalan-amalan seperti ziarah menzirahi, berpakaian baju kebangsaan yang cantik, solat sunat berjemaah di masjid, bermaaf-maafan telah menjadi amalan turun temurun. Pengekalan tradisi juga dapat dilihat pada juadah hariraya seperti ketupat, lemang dan rendang. Telah menjadi tradisi perayaan ini disambut dengan penuh meriah dan gembira. Disamping itu, usaha kerajaan memberikan cuti awam sebanyak dua hari kepada semua rakyat Malaysia sempena hariraya Aidilfitri memberi peluang kepada semua generasi untuk menyambut perayaan hariraya Aidilfitri dan mengekalan tradisi turun temurun nenek moyang kita. Ia juga menggambarkan betapa pentingnya sambuatan hariraya Aidilfitri kepada umat islam dan masyarakat Malaysia.

5.0 RUMUSAN
Kajian folio sejarah ini banyak memberi kebaikan kepada diri saya dalam mempelajari subjek sejarah di sekolah. Subjek perayaan tradisi kaum di Malaysia banyak memberi saya ilmu pengetahuan tentang tradisi dan warisan bangsa kaum di Malaysia. Dengan ilmu pengetahuan ini, saya akan lebih menghargai sambutan perayaan hariraya Aidilfitri ini.
Selain itu, kajian ini akan menyebabkan saya lebih menghayati perayaan Aidilfitri ini setiap tahun. Saya akan bersyukur dengan rezeki yang diberi kepada saya untuk merayakan hariraya Aidilfitri dengan sempurna. Tambahan pula, merayakan hari lebaran dengan keluarga tersayang, saudara-mara dan sahabat handai membuatkan perayaan ini lebih bermakna kerana kita juga dapat bermaaf-maafan. Selain itu, semangat kekeluargaan dan kasih sayang dapat ditanam dalam diri saya kerana perayaan ini adalah satu-satunya masa untuk seluruh ahli keluarga berkumpul di rumah datuk.
Dengan kajian ini, saya lebih memahami erti sebenar perayaan ini dari segi keagamaan iaitu meraikan kejayaan kerana berjaya berpuasa selama sebulan. Saya juga dapat memahami mengapa amalan-amalan semasa menyambut hariraya Aidilfitri dibuat dan diwarisi sejak turun temurun dari nenek moyang kita sehingga kini. Saya berasa bangga kerana tradisi menyambut hariraya ini masih kekal untuk saya warisi ke generasi akan datang.
Sambutan hariraya ini juga dapat memberikan kesedaran kepada kita supaya tidak membazir dalam perbelanjaan. Sebaliknya kita hendaklah sentiasa mengingati golongan fakir miskin yang kurang mampu dengan amalan bersedekah.
Selain itu, amalan seperti kunjung mengunjungi dan rumah terbuka banyak mendatangkan kebaikan kepada masyarakat majmuk seperti di Malaysia demi perpaduan negara. Pelbagai kaum akan hadir meraikan sambutan hariraya ini dan ini dapat merapatkan persahabatan dan perpaduan.
Karangan Sambutan Hari Raya Aidilfitri
Sambutan hari perayaan di negara ini di sambut meriah oleh pelbagai bangsa dan agama.Perayaan utama di Negara ini meliputi perayaan Hari Raya Puasa buat orang Islam, Tahun Baru Cina buat orang Cina dan perayaan Deepavali buat orang India. Ketika perayaan ini disambut suasananya pasti dengan kegembiraan .Hidangan yang enak mengikut tradisi masing-masing dan pakaian baru. Semua rakyat negara ini menanti-nanti setiap perayaan dengan penuh debaran dan semangat tinggi. Oleh itu memang ada banyak kebaikan sambutan perayaan di negara ini. Semua perayaan ini kini disambut bersama-sama untuk melahirkan masyarakat 1 Malaysia yang dilaungkan oleh perdana menteri kita , dan keadaan ini sudah pasti akan berlaku interaksi antara kaum dan hubungan erat akan terjalin. Perayaan di negara ini mempunyai konsep rumah terbuka yakni setiap perayaan akan diadakan majlis secara besar-besaran bagi meraikan dan menyambut sesuatu perayaan itu. Lawatan yang diadakan sudah pasti akan menyebabkan berlakunya interaksi antara kaum. Oleh itu, perayaan memang mampu meningkatkan interaksi kaum. Interaksi yang wujud ketika melawat rumah seseorang itu akan meningkatkan pengetahuan masing-masing akan budaya kaum yang lain. Pemahaman sebegini menjadikan masyarakat lebih faham akan tindakan seseorang daripada kaum yang berbeza dalam sesuatu perkara. Sudah pasti tidak akan timbul sebarang salah faham antara kaum pula. Maka, perayaan mampu meningkatkan kefahaman tentang budaya kaum yang lain.

Malah, imej negara juga akan turut menjadi lebih baik pada mata masyarakat dunia terutama pelancong asing. Bukan mudah untuk memiliki sebuah negara yang aman jika rakyatnya berbilang kaum berdasarkan masa masyarakat antarabangsa. Kejayaan Malaysia mengekalkan keamanannya banyak bergantung kepada keupayaan rakyat negara ini menyambut perayaan setiap kaum dengan penuh kegembiraan. Jelaslah, perayaan di negara ini memberikan satu imej yang positif kepada negara dengan begitu mudah.

Kesimpulannya, sambutan hari perayaan mestilah diamalkan oleh masyarakat di negara ini. Pada masa yang sama sambutan ini hendaklah dijadikan satu perayaan kebangsaan yang dinikmati bersama-sama. Generasi muda akan mendapat banyak manfaat daripada sambutan sebegini. Masyarakat yang harmoni akan wujud menerusi perayaan sebegini pada masa hadapan.

SENARAI KANDUNGAN
TAJUK MUKASURAT

Penghargaan

Objektif Kajian

Kaedah Kajian

Hasil Kajian

Rumusan

Karangan

Lampiran

Rujukan

7.0 RUJUKAN
Hari_Raya_ Aidil_Fitri – http://ms.wikipedia.org/wiki

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=209&dt=0920&pub=utusan-Malaysia&sec…

Majalah Al-Istiqamah Edisi Khas Jilid 6 Isu 5/2006

Buku Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan Tahun 5 terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka oleh Vishalache A/P Balakrishnan, Marwiyah binti Abu Kassim dan Muslimin bin Fadzil

6. LAMPIRAN

ARKIB : 19/07/2010- Utusan Malaysia- Online

Hari raya puasa dan Hari Kebangsaan tahun depan serentak
19/07/2010 7:33pm

KUALA LUMPUR 19 Julai – Kalau tahun ini sambutan Hari Kebangsaan diadakan pada bulan puasa, tetapi pada tahun depan, sambutan Hari Kemerdekaan negara itu akan diadakan serentak dengan Hari Raya Aidilfitri.
Menurut Jadual Hari Kelepasan Am Persekutuan 2011 yang dikeluarkan Bahagian Kabinet, Perlembagaan dan Perhubungan Antara Kerajaan Jabatan Perdana Menteri (JPM), tarikh 31 Ogos juga merupakan hari kedua sambutan Hari Raya Aidilfitri.
Empat cuti umum tahun depan jatuh pada hari Ahad iaitu Hari Pekerja (1 Mei), Hari Raya Aidiladha (6 November), Maal Hijrah (27 November) dan Hari Krismas (25 Disember).
Cuti umum bagi Hari Keputeraan Yang di-Pertuan Agong pula ialah pada hari Sabtu, 4 Jun.
Bagaimanapun tarikh sambutan Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidiladha itu tertakluk kepada perubahan.
Sebanyak 15 hari Kelepasan Am Persekutuan telah ditetapkan bagi tahun depan termasuk masing-masing dua hari bagi sambutan Tahun Baru Cina pada 3 dan 4 Februari dan Hari Raya Aidilfitri pada 30 dan 31 Ogos.
Selain itu sambutan Tahun Baru 1 Januari juga pada hari Sabtu dan merupakan cuti umum kecuali di Johor, Kedah, Kelantan, Perlis dan Terengganu. – Bernama

Contoh gambar kad HAri Raya Aidilfitri

Contoh juadah atau makanan pada pagi Hari Raya Aidilfitri

Contoh amalan di pagi Hari raya Aidilfitri

SEKOLAH MENENGAH ………………………………..

SATU PERAYAAN KAUM
DI MALAYSIA

PERAYAAN HARIRAYA AIDILFITRI

NAMA :
KELAS :
NAMA PENILAI :

SEKOLAH MENENGAH KEBANGSAAN CONVENT KLANG

KERJA KURSUS GEOGRAFI
2010

MIGRASI DALAMAN PENDUDUK
DI KAWASAN SUBANG JAYA,
SELANGOR DARUL EHSAN

Nama Murid :
Tingkatan :
Nama Guru :

—————————— —————————–
T.Tangan Murid T.Tangan Guru

PENGHARGAAN

Saya mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan ribuan terima kasih yang tidak terhingga kepada guru Geografi saya, iaitu yang telah meluangkan masanya menunjuk ajar dan membimbing saya semasa menjalankan projek Kajian Geografi Tempatan.

Saya juga ingin merakamkan penghargaan dan ucapan terima kasih kepada pengetua sekolah, iaitu Puan Bahariah Bustamam yang telah memberikan kebenaran kepada kami untuk menjalankan kajian ini.

Seterusnya, ribuan terima kasih yang tidak terhingga saya ucapkan juga kepada ayah dan ibu yang memberikan dorongan dan sokongan untuk saya menjalankan kajian ini dan menyiapkan kertas kursus ini.

Jutaan penghargaan kepada penduduk-penduduk Bukit Jelutong yang telah terlibat secara langsung dalam membantu dan memberikan kerjasama mereka dengan meluangkan sedikit masa untuk mengisi borang kaji selidik yang telah saya disediakan. Tanpa kajian selidik ini, maka sukarlah saya untuk menyiapkan kertas kursus ini dengan baik.

Akhir sekali, terima kasih kepada rakan-rakan sekelas yang telah sama-sama berbincang dan berkongsi maklumat untuk membuat kertas kerja ini.

Sekali lagi kepada semua yang terlibat, terima kasih sekalung budi.

PENDAHULUAN

Pelaksanaan kertas kursus ini merupakan syarat untuk semua pelajar calon Penilaian Menengah Rendah (PMR) di seluruh negara dimana kesemua calon PMR wajib menyiapkan Kertas Kursus Geografi pada tempoh yang ditetapkan.

Untuk calon-calon PMR tahun 2010, tajuk yang diberikan untuk Kertas Kursus Geografi ini adalah Migrasi Dalaman Penduduk. Calon telah diarahkan untuk membuat kajian di kawasan tempat tinggal atau sekolah yang tidak melebihi 5 kilometer persegi.

Oleh yang demikian, saya memilih kawasan Bukit Jelutong dimana ia merupakan tempat tinggal saya kerana ini dapat memudahkan saya menjalankan kajian ini.

Tempoh yang diberikan untuk menjalankan dan menyiapkan kertas kursus ini bermula dari Februari hingga Julai 2010. Selepas mengumpulkan maklumat-maklumat yang diperlukan, saya telah menulis satu laporan lengkap secara individu berdasarkan format yang telah ditetapkan.

Saya berharap agar kajian dan laporan ini akan dapat digunakan sebagai asas pembelajaran untuk memahami beberapa aspek dan konsep yang dipelajari dalam subjek migrasi termasuk faktor-faktor yamg mempengaruhi migrasi.

5.0 OBJEKTIF KAJIAN

Kajian ini dijalankan untuk memenuhi objektif-objektif yang berikut :-

a. Mendefinisikan dan menghuraikan konsep migrasi penduduk.

b. Mengkaji dan menghuraikan pola migrasi penduduk.

c. Mengkaji dan menghuraikan faktor-faktor yang mempengaruhi migrasi dalaman penduduk.

d. Mengkaji dan menghuraikan kesan migrasi kepada penduduk.

e. Mencadangkan langkah-langkah untuk mengatasi kesan migrasi dalaman penduduk.

f. Membuat rumusan keseluruhan termasuk penerapan nilai dan unsur patriotisme dalam dapatan kajian.

6.0 KAWASAN KAJIAN

Kawasan kajian Bukit Jelutong di bina pada tahu 1995 . Kawasan ini asalnya ialah sebuah kawasan kelapa yang telah di tebus guna menjadi kawasan petempatan
Lokasi kawasan kajian saya ialah di selatan bandar Shah Alam . Jarak di antara kawasan kajian saya dengan bandar Klang kira-kira 10 km . Kawasa kajian saya boleh di hubungi dengan jalan raya sama ada menaiki teksi atau kereta .

Jika tinjau kawasan kajian saya merupakan tanah pamah yang rata . Walaubagaimanapun , kawasan ini berasal daripada kawasan beralun yang tidak mengalami banjir .
Selain itu , di kawasan persekitaran Bukit Jelutong di lengkapi dengan kemudahan asa seperti kedai runcit , masjid , balai polis , dan sebagainya .

peta daerah :

Kawasan kajian

7.0 KAEDAH KAJIAN

Selepas diberi tajuk kertas kursus “Migrasi Dalaman Penduduk di Bukit Jelutong”, saya telah menggunakan kaedah kajian seperti berikut semasa menjalankan kajian ini :-

a. Pemerhatian

• Pemerhatian terhadap ciri kawasan kajian dari segi pembangunan di kawasan persekitaran serta kemajuannya.

• Pemerhatian terhadap kepadatan penduduk dan kawasan perumahan serta jenis kemudahan yang terdapat di kawasan persekitaran.

b. Soal Selidik

• Pengedaran borang soal selidik dibuat kepada 22 orang individu. Borang soal selidik telah disediakan seperti di lampiran untuk mendapatkan maklumat berhubung dengan kajian kertas kursus iaitu migrasi dalaman penduduk.

• Kategori individu yang menjalankan soal-selidik adalah penduduk di kawasan Bu dimana dikaitangan mereka terdiri daripada golongan yang berkerja, suri rumah tangga dan golongan peniaga yang menjalankan perniagaan di Bukit Jelutong.

c. Temu bual

• Temu bual telah dibuat dengan 4 orang penduduk Subang Jaya yang terdiri daripada tiga golongan yang berlainan iaitu golongan surirumah, pelajar dan guru. Temu bual telah dibuat berdasarkan soalan-soalan yang disediakan seperti di lampiran.

d. Rujukan

• Pengumpulan maklumat yang berkaitan tajuk kajian seperti peta kawasan kajian dan maklumat-maklumat lain yang berkaitan.

• Pengumpulan maklumat melalui internet / laman web.

• Rujukan dibuat kepada buku teks geografi tingkatan 2.

• Rujukan dibuat kepada buku rujukan “Explorasi Geografi” tingkatan 2 terbitan Oxford Fajar (bab 9).

8.0 DAPATAN KAJIAN

8.1 KONSEP MIGRASI PENDUDUK

Migrasi penduduk ialah perpindahan atau penghijrahan penduduk dari satu tempat ke tempat yang lain. Terdapat dua jenis migrasi iaitu migrasi antarabangsa dan migrasi dalaman.

Migrasi antarabangsa ialah penghijrahan dari sesebuah negara ke negara yang lain. Contoh migrasi antarabangsa adalah perpindahan jiran saya bernama Puan Margaret Loh dari negara China ke Bukit Jelutong, Malaysia kerana berkahwin dengan rakyat Malaysia.

Migrasi dalaman ialah perpindahan penduduk di antara kawasan-kawasan sesebuah negara semada perpindahan tempat tinggal secara sementara atau kekal. Contoh migrasi dalaman dalam kajian saya adalah perpindahan seorang penduduk bernama Datin Shamsiah yang berpindah dari Muar, Johor ke Bukit Jelutong, Selangor.

Migrasi dalaman melibatkan perpindahan dari bandar ke bandar (contoh: penduduk berpindah dari Petaling Jaya ke Bukit Jelutong) , bandar ke luar bandar (contoh : penduduk berpindah dari Bukit Jelutong ke Morib), luar bandar ke luar bandar (contoh : penduduk berpindah dari Morib ke Kuala Selangor) dan luar bandar ke bandar (contoh : penduduk berpindah dari Morib ke Bukit Jelutong). Memandangkan Bukit Jelutong merupakan satu bandar di Selangor, kajian saya hanya melibatkan migrasi dalaman.

8.2 POLA MIGRASI PENDUDUK DI KAWASAN KAJIAN

o Bukit Jelutong merupakan salah satu petempatan yang giat dan pesat membangun sahaja di Selangor . Ia juga adalah satu kawasan yang mempunyai penduduk yang tinggi.

o Dalam kajian saya, memandangkan Bukit Jelutong adalah satu petempatan yang padat, pola migrasi menunjukkan perpindahan dari bandar ke bandar dan perpindahan dari luar bandar ke bandar. Sebagai contoh : perpindahan penduduk bernama Raja Zulkarnain dari Subang Jaya ke Bukit Jelutong adalah migrasi bandar ke bandar manakala perpindahan penduduk bernama Raja Hamsom dari Morib ke Bukit Jelutong adalah migrasi dari luar bandar ke bandar. Kebanyakan bandar-bandar yang terlibat dalam migrasi ke Bukit Jelutong adalah dari bandar-bandar besar dan maju yang berdekatan seperti Kelang, Shah Alam, Puchong dan Petaling Jaya ataupun bandar-bandar membangun seperti di Ipoh dan Johor Baru.

o Daripada 22 kaji selidik yang dijalankan, hanya lima penduduk sahaja menggambarkan pola migrasi dari luar bandar ke bandar manakalah bakinya seramai 17 orang menunjukkan migrasi dari bandar ke bandar. Dalam 4 temu-bual yang dibuat pula, 2 menunjukkan pola migrasi dari luar bandar ke bandar manakala 2 lagi adalah migrasi dari bandar ke bandar. Sila lihat jadual graf di bawah bagi keseluruhan pola migrasi melalui temu bual dan kaji selidik saya :- :

Pola Migrasi Borang Kaji Selidik Temu-bual
Bandar ke bandar 17 2
Luar bandar ke bandar 5 2
Jumlah 22 4

Sumber : Borang Kaji selidik dan temu bual
GRAF POLA MIGRASI HASIL DARIPADA KAJI SELIDIK DAN TEMU-BUAL YANG DIBUAT SEMASA KAJIAN KURSUS

• Pola migrasi dari bandar ke bandar dalam kajian saya menunjukkan penduduk berhijrah kerana disebabkan peluang pekerjaan, kemudahan asas yang baik dan lengkap dan mengikut keluarga yang berpindah ke Bukit Jelutong. Dari pemerhatian saya, pembangunan kolej-kolej swasta yang bertaraf antarabangsa juga mendorong pergerakan penduduk yang terdiri daripada pelajar terutamanya secara sementara.

• Pola migrasi dari luar bandar ke bandar pula dipengaruhi oleh kemudahan asas di Bukit Jelutong dan peluang pekerjaan yang terdapat di Bukit Jelutong atau kawasan-kawasan yang berdekatan dengan kawasan kajian.

• Daripada kajian yang dibuat, majoriti pola migrasi di Bukit Jelutong menunjukkan migrasi bandar ke bandar.

8.3 FAKTOR YANG MEMPENGARUHI MIGRASI DALAMAN PENDUDUK DI KAWASAN KAJIAN

• Antara faktor-faktor yang mempengaruhi migrasi dalaman penduduk di Bukit Jelutong adalah peluang pekerjaan yang banyak, kemudahan-kemudahan asas yang lengkap, pusat pendidikan yang baik untuk pelajar-pelajar melanjutkan pelajaran dan migrasi mengikut keluarga.

• Berdasarkan kaji selidik yang dibuat kepada 22 orang penduduk di Subang Jaya, jadual dibawah menunjukkan hasil kajian berhubung dengan faktor-faktor yang mempengaruhi migrasi dalaman penduduk di Bukit Jelutong:-

HASIL KAJI-SELIDIK FAKTOR MIGRASI
Faktor-Faktor Migrasi Jumlah Penduduk dari Kaji selidik
Peluang Pekerjaan 13
Melanjutkan pelajaran 2
Kemudahan Asas 20
Darjah Ketersampaian -
Arahan Majikan -
Mengikut Keluarga 11
Sumber : Borang Kaji-selidik

GRAF – FAKTOR MEMPENGARUHI MIGRASI (HASIL KAJI SELIDIK YANG DIJALANKAN)

Sumber : Borang kaji selidik

• Peluang Pekerjaan

Perkembangan kegiatan ekonomi dan sosial telah menjadikan Bukit Jelutong berkembang dari sebuah kawasan perumahan biasa kepada satu kawasan perumahan elit yaran yang pesat dengan aktiviti-aktiviti komersil, industri dan sosial. Sebagai contoh, banyak kedai, pasaraya,restoren telah dibuka menawarkan pekerjaan dan perniaagan kepada penduduk. Ia juga mempunyai satu kawasan perindustrian di Pusat Perindustrian Bukit Jelutong dan terletak berdekatan dengan kawasan-kawasan perindustrian yang maju seperti di Sek 15 dan U1 di Shah Alam.

Pusat-pusat membeli-belah seperti di Mydin dan U Eight (akan dibuka) menambahkan peluang pekerjaan dan perniagaan kepada penduduk.

Saya berasa amat bertuah kerana tinggal di kawasan yang mempunyai kegiatan ekonomi yang maju dan mempunyai peluang pekerjaan yang banyak. Saya yakin dengan peluang pekerjaan yang banyak, masa hadapan generasi muda di Bukit Jelutong adalah lebih terjamin.

• Kemudahan Asas

Bukit Jelutong merupakan satu kawasan yang membangun dengan cepat. Bukit Jelutong bukan sahaja mempunyai kemudahan-kemudahan asas seperti bekalan air dan elektrik serta jalanraya tetapi kemudahan-kemudahan infrastruktur, pusat pendidikan, pusat perubatan dan komersil yang canggih. Ini mendorong migrasi penduduk ke Bukit Jelutong.

Perkhidmatan-perkhidmatan seperti restoran-restoran, teknologi maklumat dan perbankan mudah dan banyak didapati di Bukit Jelutong. Jaringan jalanraya yang cekap juga mendorong penghijrahan penduduk ke kawasan ini.

Memandangkan keluarga saya telah lama berhijrah ke Bukit Jelutong sejak lebih 5 tahun yang lalu, saya bersyukur kerana telah tinggal di kawasan yang dilengkapi dengan kemudahan-kemudahan yang canggih dan sistem jalanraya yang cekap.

• Pendidikan

Bukit Jelutong merupakan salah satu pusat pendidikan di Negeri Selangor dengan adanya kolej yang besar seperti Kolej PTPL,. Di samping itu, ia juga terletak berdekatan dengan Universit Teknologi Mara,Malaysian Science University. Ini mendorong migrasi dalaman terutama dikalangan pelajar-pelajar yang akan tinggal di Bukit Jelutong secara sementara untuk tempoh yang singkat.

Berdasarkan kesemua empat temubual yang dibuat, penduduk mempunyai keyakinan terhadap pembangunan pendidikan di Bukit Jelutong. Mereka percaya kolej-kolej ini boleh menyediakan pendidikan lanjut untuk anak-anak mereka selepas sekolah menengah.

Selain daripada mempunyai satu sekolah swasta iaitu sekolah Sri Cahaya , Bukit Jelutong mempunyai sekolah-sekolah rendah dan menengah yang mempunyai prestasi yang baik. Oleh itu, saya beruntung kerana bersekolah di tempat yang menyediakan persekitaran pembelajaran yang positif dan juga mempunyai pilihan kolej yang banyak untuk melanjutkan pelajaran kelak.

• Faktor sosial mengikut keluarga

Migrasi dalaman di Bukit Jelutong juga banyak dipengaruhi oleh faktor mengikut keluarga. Ramai yang berhijrah ke Bukit Jelutong mengikut suami selepas berkahwin kerana keluarga asal mereka tinggal di luar bandar.

Ada juga penduduk-penduduk yang berpindah mengikut anak-anak yang berhijrah ke Bukit Jelutong kerana bekerja.

• Dasar Kerajaan

Dasar dan pentadbiran kerajaan yang sentiasa prihatin tentang keselesaan penduduk juga mendorong migrasi dalaman penduduk ke Bukit Jelutong. Kerajaan juga banyak memberi tumpuan pembangunan di kawasan ini dengan menjaga persekitaran di Bukit Jelutong sebagai kawasan perumahan yang selesa, harmoni dan baik. Kerajaan juga berusaha menjadikannya sebagai pusat ekonomi, sosial dan komersial yang pesat membangun. Saya berasa bertuah kerana negara ini dipimpin oleh kerajaan yang prihatin terhadap keselesaan dan kemudahan rakyat. Oleh itu, saya amat berterima kasih dan menghargai usaha-usaha kerajaan ini.

8.4 KESAN MIGRASI DALAMAN PENDUDUK DI KAWASAN KAJIAN

Dalam kaji-selidik saya, migrasi dalaman membawa kepada kesan positif dan juga kesan negatif. Hasil kajian menunjukkan statistik seperti dalam jadual di bawah :-

Kesan Migrasi Jumlah penduduk yang berpendapat :
Masyarakat majmuk 21
Taraf hidup meningkat 20
Penduduk bertambah 21
Masalah social – jenayah 20
Masalah perumahan 5
Persaingan pekerjaan 16
Sumber : Borang kaji selidik
8.4.1 Kesan Positif

• Masyarakat majmuk

Penduduk di Bukit Jelutong terdiri daripada masyarakat yang berbilang kaum iaitu merangkumi kaum melayu, cina dan india. Sebagai satu petdan pusat mpatan ekonomi yang mempunyai kemudahan yang moden dan canggih, Bukit Jelutong berjaya mendorong migrasi dalaman dari pelbagai kaum yang kebanyakannya dari bandar ke bandar.Dalam kajian saya, penduduk kaum cina dari bandar-bandar utama seperti Ipoh dan Pulau Pinang yang kebanyakannya dikuasai oleh masyarakat cina memilih untuk berhijrah ke Bukit Jelutong kerana mereka boleh mendapat kemudahan yang sama dan moden sepertimana yang terdapat di tempat tinggal lama atau asal mereka.

Ini adalah satu kesan yang positif terutamanya pelajar-pelajar seperti saya yang membesar di persekitaran masyarakat majmuk. Ini dapat memdedahkan kepada saya sebagai rakyat Malaysia supaya belajar hidup bermasyarakat tanpa mengira kaum dalam suasana yang harmoni. Disamping itu, saya juga dapat belajar tentang budaya dan adat kaum-kaum yang lain.

• Taraf hidup yang meningkat

Migrasi dalaman ke Bukit Jelutong dapat meningkatkan taraf hidup seseorang. Dengan peluang pekerjaan yang banyak dan gaji yang tinggi, mereka boleh hidup dengan lebih selesa dan mampu untuk menikmati kemudahan-kemudahan perkhidmatan yang semakin canggih.

Saya bersyukur kerana dengan taraf hidup keluarga saya yang tinggi, saya dapat hidup dan belajar dalam persekitaran yang menggunakan teknologi terkini dan dikelilingi oleh kemudahan-kemudahan yang moden dan canggih.

• Pasaran bertambah
Migrasi penduduk ke Bukit Jelutong menyebabkan pasaran bertambah dan menjadi lebih luas. Lebih banyak lagi pusat-pusat komersil akan dibuka. Peningkatan taraf hidup juga dapat meningkatkan kuasa beli. Ini adalah baik untuk para peniaga untuk meluaskan perniagaan mereka.

Saya bangga kerana negara kita dapat melahirkan ramai golongan peniaga yang berjaya.

8.4.2 Kesan negatif

• Masalah sosial – jenayah

Migrasi dalaman telah menyebabkan Bukit Jelutong berkembang sebagai satu petempatan yang maju dan pesat membangun. Penduduk-penduduk Bukit Jelutong telah mampu membeli rumah dan kereta mewah kerana taraf hidup mereka yang semakin tinggi. Ini mendorong kepada masalah jenayah yang semakin meningkat di sini. Kes kecurian kereta, kes pecah rumah dan kes ragut semakin meningkat di Bukit Jelutong. Tambahan pula kerja-kerja pembinaan di Bukit Jelutong telah membawa masuk ramai buruh asing dan ini telah menimbulkan masalah jenayah yang semakin serius.

Saya berharap masalah jenayah ini dapat dikurangkan kerana dengan adanya isu ini, penduduk-penduduk di Bukit Jelutong kurang bergaul dan bercampur sesama jiran tetangga kerana mereka berasa lebih selamat untuk duduk di dalam rumah pada waktu lapang atau hujung minggu. Saya suka melihat masyarakat yang mempunyai semangat kejiranan yang tinggi.

• Pertambahan penduduk – kesesakan lalu-lintas

Migrasi dalaman ke Bukit Jelutong telah menyumbang kepada peningkatan penduduk.

Pada pendapat saya, penambahan penduduk di Bukit Jelutong juga boleh membawa kepada kesan negatif. Pertambahan penduduk telah menyebabkan kesesakan lalu-lintas di laluan masuk dan keluar di Bukit Jelutong terutamanya pada waktu kerja. Ini membawa kepada tekanan hidup yang tinggi dan kehidupan yang tidak sihat serta pencemaran udara. Bukit Jelutong juga telah menjadi satu kawasan yang sesak.

• Persaingan pekerjaan

Bukit Jelutong mempunyai ramai penduduk yang berpendidikan tinggi. Dengan taraf hidup yang tinggi, mereka juga mempunyai kemahiran teknologi maklumat dan mampu berkomunikasi dengan baik. Ini menyebabkan persaingan pekerjaan dengan penduduk tempatan menjadi semakin meningkat. Dengan persaingan pekerjaan yang tinggi, mancari pekerjaan akan menjadi semakin sukar dan ini boleh membawa kepada masalah penganguran.

Dengan wujudnya persaingan untuk mencari pekerjaan, saya mestilah berusaha dengan lebih bersungguh-sungguh untuk meningkatkan taraf pendidikan dan kemahiran saya supaya saya akan menjadi insan yang lebih kompetitif.

8.5 CADANGAN MENGATASI KESAN MIGRASI DALAMAN PENDUDUK

a. Mewujudkan rukun tetangga

Mewujudkan rukun tetangga adalah satu langkah yang patut diwujudkan dikalangan penduduk di Bukit Jelutong. Selain daripada mengurangkan kes-kes jenayah seperti kecurian, ia juga dapat menerapkan semangat kejiranan yang tinggi dikalangan penduduk. Jiran tetangga juga dapat berkumpul selalu untuk berbincang demi kebaikan penduduk semua.

b. Menguatkuasa undang-undang

Pihak berkuasa seharusnya menguatkuasakan undang-undang dengan mewajibkan setiap kawasan perumahan menggunakan perkhidmatan sekuriti. Sistem komuniti berpagar dengan memasang pagar di kawasan perumahan juga harus digalakkan. Pihak polis juga harus menyediakan balai polis kecil di setiap kawasan dan melakukan rondaan dengan lebih kerap. Penguatkuasaan undang-undang yang boleh mengurangkan jenayah akan menjadikan negara kita satu tempat yang selamat untuk diduduki. Kes ragut yang tinggi juga dapat mencemarkan nama baik negara kepada pelancong asing. Pengawasan yang kerap oleh pihak polis di setiap kawasan dapat mengurangkan kes ragut dan ini dapat menjaga imej negara kita.

c. Mewujudkan peluang pekerjaan

Kerajaan haruslah membangunkan lebih banyak pusat ekonomi dan perdagangan yang baru untuk mewujudkan peluang pekerjaan yang lebih luas. Kawasan-kawasan baru ini hendaklah terletak di kawasan yang strategik dan berdekatan dengan jaringan sistem perhubungan dan pengangkutan yang baik. Kawasan baru ini akan menjadi tumpuan penduduk untuk mendapatkan pekerjaan. Sebagai rakyat Malaysia, saya bangga sekiranya negara kita mempunyai banyak kawasan penempatan dan pusat ekonomi yang pesat membangun yang boleh menjamin masa depan generasi seperti saya untuk mendapatkan pekerjaan.

d. Kempen berkongsi kereta

Dengan mempromosikan kempen berkongsi kereta di kalangan penduduk secara aktif, ini dapat mengurangkan bilangan kereta di jalanraya dan seterusnya mengurangkan kesesakan lalu-lintas. Berkongsi kereta dapat mengeratkan persahabatan antara jiran tertangga. Ia juga dapat mengurangkan pencemaran udara dan bunyi.

e. Pengurusan trafik yang lebih efisien

Pengurusan trafik yang lebih efisien juga boleh menyelesaikan masalah kesesakan lalulintas. Usaha-usaha perlu dijalankan bagi menggalakkan penggunaan kenderaan awam seperti bas dan teksi. Sistem bas sokongan yang cekap ke kawasan perumahan juga perlu dijalankan bagi menggalakkan penduduk untuk menggunakan kenderaan awam. Saya bersyukur kerana kawasan Bukit Jelutong mempunyai sistem pengangkutan awam yang moden dan cekap.

9.0 RUMUSAN

Saya berasa bersyukur kerana dapat mempersembahkan hasil kajian saya ini. Secara rumusannya, pola migrasi dalaman di Bukit Jelutong kebanyakannya melibatkan migrasi bandar ke bandar atau luar bandar ke bandar.

Kemudahan asas yang lengkap dan moden, peluang pekerjaan yang luas, mengikut keluarga dan melanjutkan pelajaran di kolej telah banyak mempengaruhi migrasi ke Bukit Jelutong.

Migrasi dalaman telah membawa kesan positif dan negatif kepada kawasan kajian ini. Antara kesan positif ialah ia berjaya mewujudkan masyarakat majmuk yang berbilang kaum. Saya bangga menjadi anak Malaysia yang hidup dalam komuniti “Satu Malaysia” yang maju dalam suasana aman dan harmoni. Migrasi penduduk telah menaik tarafkan hidup penduduk dan juga meningkatkan kuasa beli. Saya berterima kasih di atas usaha-usaha kerajaan menjadikan Bukit Jelutong kawasan yang pesat membangun yang menawarkan peluang-peluang pekerjaaan dan perniagaan kepada penduduk di Bukit Jelutong

Walaubagaimanapun, kesan negatif akibat migrasi seperti masalah jenayah, masalah kesesakan jalanraya dan persaingan pekerjaan haruslah diselesaikan dengan segera. Saya berharap cadangan penyelesaian untuk mengatasi kesan migrasi dalaman penduduk dapat dilaksanakan untuk manfaat semua penduduk. Langkah-langkah penyelesaian seperti yang dibentangkan adalah perlu untuk rakyat terus hidup aman dan makmur.

Saya bangga menjadi penduduk Bukit Jelutong yang sentiasa pesat membangun dan moden.

11. RUJUKAN

A. Buku teks

• Buku Teks KBSM Geografi Tingkatan 2 oleh Chong Mui Sen, Azizan Hj Abu Samah

B. Buku rujukan

• Bab 9 dalam buku rujukan “Explorasi Geografi” tingkatan 2 terbitan Oxford Fajar oleh Mohammad Ismail dan Shamshiah Ahmad..

• Bab 25 dalam buku rujukan geografi Nexus PMR tingkatan 1-2-3 terbitan Sasbadi oleh Chong Mui Sen

C. Laman web

• Laman web : http://www.mycen.com.my/map/bukit jelutong.htlm

• Laman web : http://www.ms.wikipedia.org/wiki/bukitjelutong

D. Orang Sumber

Suriah bt Abd Rahman , no.19 jalan kubah u8/48 Bukit Jelutong 40150 shah alam , selangor

TAJUK MUKASURAT

Penghargaan

Pendahuluan

Objektif Kajian

Kawasan Kajian

Kaedah Kajian

Dapatan Kajian

Rumusan

Lampiran

Rujukan

Bukit Jelutong
47500 Shah Alam
Selangor.

1 April 2010

Kepada,
Semua penduduk Bukit Jelutong yang terlibat
Shah alam
Selangor Darul Ehsan.

Tuan/Puan,

SURAT PENGHARGAAN

Saya ….. , pelajar 3G Sekolah Menengah Kebangsaan Convent Klang ingi mengambil kesempatan ini untuk merakamkan rasa penghargaan dan terima kasih di atas kerjasama yang diberikan kepada saya semada dalam mengisi borang kaji selidik atau dalam temu-bual saya bersama tuan/puan.

Tanpa kerjasama tuan/puan, saya tidak akan dapat menyiapkan kertas kursus geografi ini dengan sempurna.

Sekali lagi, terima kasih sekalung budi.

Yang benar,


KEMUDAHAN-KEMUDAHAN DI BUKIT JELUTONG

KOLEJ PTPL

PASARAYA KEDAI DOBI

RESTORAN MASJID

PUSAT PERNIAGAAN KEDAI ALAT TULIS\

KILANG PERGUDANGAN

Sekolah bank

Ramai guru kini membuka pusat tuisyen sendiri. Tidakkah akan wujud konflik antara tugas hakiki untuk membimbing murid menjadi cemerlang dalam masa yang sama memastikan pusat tuisyen juga cemerlang?

MUHYIDDIN: Itu pun boleh diistilahkan sebagai beban juga. Apabila dia punya tugas ditokok lagi dengan tugasan lain walaupun di luar waktu persekolahan secara tak langsung untuk menambahkan pendapatan, maka akan ada tugas lain yang perlu dilaksanakan. Kita hendak lihat perkara ini. Mungkin akan disyaratkan berapa jam seminggu guru boleh diizinkan beri tuisyen (ini cuma pandangan peribadi saya). Saya tidak kata saya mahu menyekat sebab ini telah menjadi kebiasaan kerana kadang-kadang masyarakat pun memerlukan guru untuk membimbing anak mereka sama ada dibayar atau tidak. Tetapi yang penting dalam menentukan batasan sejauh mana difikirkan sesuai. Kadang-kadang kerana mahu mengejar tuisyen tugas di sekolah seperti mengendalikan aktiviti kokurikulum terganggu. Kita kena lihat perkara ini dengan lebih seimbang dan bukannya samar-samar.

Adakah Tan Sri melihat imbuhan bagi profesion perguruan sekarang ini mencukupi? Jika cukup mengapa trend membuka pusat tuisyen semakin menjadi-jadi?

MUHYIDDIN: Nak katakan profesion perguruan tidak diimbuh dengan gaji yang setimpal tidak juga, kerana telah ada beberapa kali keputusan yang dibuat oleh kerajaan menambah baik ganjaran kepada guru, malah guru adalah profesion yang dibayar gaji yang lumayan. Contohnya seorang guru besar dengan 1,500 hingga 1,800 murid dan tempoh waktu bekerja yang kita tahu dibayar gaji lebih tinggi daripada pegawai daerah yang jaga satu daerah, dia jaga satu sekolah saja, dan dia diberi peluang kenaikan pangkat yang tidak terbatas walaupun dia hanya guru besar atau pengetua. Kalau dikatakan bayaran tidak setimpal saya tidak setuju tetapi yang pastinya sesiapa pun akan cakap gaji tidak cukup. Mesti ada keseimbangan dari segi tugas dan imbuhan yang dibayar. Malahan di kementerian saya lebih 80 peratus bajet dibayar dalam bentuk gaji untuk guru.

Apa pandangan Tan Sri tentang dakwaan bahawa guru-guru dibebankan dengan kerja-kerja pentadbiran sehingga mengganggu tugas-tugas hakiki mereka?

MUHYIDDIN: Perkara ini memang kita telah bincangkan. Satu jawatankuasa jawatankuasa yang dipengerusikan Ketua Pengarah Pelajaran sedang mengkaji permasalahan tersebut dan hasil kajian akan diserahkan minggu depan. Dalam kajian itu kita nak pastikan apa sebenarnya tugas guru. Kalau ikut definisi biasa tugas guru adalah mendidik, mengajar. Tetapi di samping itu bagaimana pula dalam perjawatan-perjawatan lain. Biasanya ada bidang-bidang lain yang dipertanggungjawabkan kepada guru misalnya disiplin, kokurikulum, peperiksaan dan kita tahu sejak dari dulu ia telah menjadi sebahagian daripada tanggungjawab guru. Jadi apabila dikatakan beban, maka kita nak tahu apa sebenarnya yang dikatakan beban, di peringkat mana kerja itu berlipat kali ganda banyaknya dari segi kuantum kerja itu sehingga menyebabkan mereka tidak mampu menjalankan tugas seperti biasa. Jadi kita hendak establish betul-betul, sebab itu apabila saya putuskan menubuhkan jawatankuasa itu ia bertujuan untuk memastikan proses P&P itu sesuatu yang dinamik, ia bukan statik. Kita juga hendak pastikan proses pembelajaran itu sentiasa ke hadapan di samping kita tahu juga kadang-kadang ada pelbagai aktiviti yang dilakukan oleh sekolah, jadi guru besar atau pengetua seorang tidak mampu melaksanakannya dan memerlukan bantuan guru-guru lain atau tenaga lain di sekolah seperti kerani. Yang penting kita nak tentukan apakah bidang tugas sama ada ‘guru++’ atau guru semata-mata.Kalau benarlah mereka terpaksa menanggung kerja yang lebih daripada sepatutnya dan dakwaan itu dapat dibuktikan berasaskan fakta, maka langkah-langkah lain boleh diambil. Misalnya boleh disediakan tenaga pentadbiran di sekolah supaya kerja-kerja pengkeranian yang terpaksa dipikul oleh guru boleh juga dikongsi oleh pembantu-pembantu tadbir di sekolah. Kalau bukan tugas hakiki sebaliknya tugas tambahan yang sewajarnya tidak ditanggung oleh guru maka mungkin kita boleh tentukan cadangan tenaga pentadbiran diwujudkan di sekolah. Di samping itu kita perlu ambil kira jika seseorang guru itu benar-benar dedikasi dan saya tahu memang ramai guru yang dedikasi mereka tidak akan melihat tugas tersebut sebagai satu beban. Istilah beban itu sesuatu yang tidak disukai, kalau dia minat walaupun tugas itu berat, saya fikir dia bersedia untuk berkorban. Konsep pengorbanan dalam profesion perguruan penting juga dan saya tahu ada guru-guru sanggup datang ke sekolah tanpa disuruh oleh guru besar untuk melaksanakan tugas membimbing pelajar terutama di kalangan sekolah berprestasi tinggi (SBT). SBT ini tiada kelebihan banding dengan sekolah-sekolah lain tetapi kelebihannya adalah dari segi kepimpinan dan komitmen guru yang jauh lebih tinggi daripada sekolah-sekolah lain. Mereka sanggup datang ke sekolah dan mengadakan tuisyen tanpa diminta oleh ibu bapa.Sejauh mana usaha kerajaan menambah baik kursus perguruan sedia ada supaya relevan dengan tuntutan semasa?

MUHYIDDIN: Kita membuat penambahbaikan dari semasa ke semasa. Hubungan antara Kementerian Pelajaran dan Kementerian Pengajian Tinggi yang menyediakan program ijazah perguruan sentiasa berlangsung dengan baik kerana kita hendak pastikan latihan atau kursus perguruan yang ditawarkan di peringkat ijazah mempunyai kepakaran-kepakaran yang bersesuaian dengan keperluan masa depan. Di peringkat kita pula misalnya di Institut Pendidikan Guru, kurikulumnya sentiasa diperbaharui, lebih-lebih lagi sekarang kita dimasukkan komponen-komponen baru dalam erti kata interaksi dan pedagogi yang digunakan untuk mengajar anak-anak mesti sentiasa tepat. Bagaimanapun kita tidak berharap ia akan berubah selalu. Perubahan yang kerap akan mendatangkan masalah. Bagaimanapun perlu ada pembaharuan, transformasi dari sudut kurikulum sebagai contoh, guru-guru mesti dilatih supaya mereka faham sasaran atau matlamat berkhidmat dalam bidang perguruan tercapai.

Pesanan Tan Sri kepada semua guru?

MUHYIDDIN: Profesion guru amat mulia. Guru-guru mesti memberi sumbangan kepada anak watan dan menyifatkan tanggungjawab mereka itu sebagai sumbangan dan pengorbanan yang dilakukan secara sukarela. Penting di mana guru jalankan tugas dengan rasa senang hati. Saya ingin memberitahu bahawa kerajaan iktiraf peranan guru dan menghargai sumbangan mereka. Saya mengucapkan terima kasih kepada semua cikgu. Kita tahu mereka telah menjalankan tugas dengan baik dan cemerlang. Kita mahu supaya mereka berikan tenaga serta masa mereka untuk menjadikan profesion guru sesuatu yang dimuliakan.

Kredit kepada Utusan Malaysia Online : http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=0516&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_02.htm

Sesekali Teringat….

it’s been a while me n myself look around and nobody around me .It’s great when we thot that we will surrounding with friends and the person that we love most.But there is nothing…

That’s the time when we thot that we happy but unfortunately we are not…yet our life continue without break or rest..time…time..time…so fast so cruel so etc…but thats life….

Love to see other people keep standing even huge n major obstacle infront of them…lucky…,me..? so far nothing can harm myself unless that when come to the my preciouse baby…experienced gave their lesson.

blablablabla….

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.